股市心理学88：长期净收益
让我们放松一点。这或许就是你一生中唯一一次听到这样的建议吧，除了在谢拉 顿饭店（Sheraton Hotels)。尤其当你打算匆忙上路，带着你的笔记本、电子邮件、语 音邮件、手提电话以及A型胆固醇去度假的时候。希腊人的寓言曾经说过：“欲速则不 达，今天，几千年后的今天，这则古老的寓言似乎变得越来越重要。保持全景透视的 角度看待事物，并永远站在现实生活的立场上，这样，你的通用语义学才能够得到实 践和应用，而股市也才能够帮助你放松自己。
你或许也与我们当中的大多数人一样，接受了严格的训练和教育，从小便知 道：要想实现任何理想，你都必须全力以赴地追求完美。父母们、老师们早早地 为我们树立起了远大的理想，希望我们人生的毎分每秒都过得有价值，希望我们 能够搭上成为大明星的便车，更希望我们能够爬上万人景仰的位置。国会议员们 曾经大肆鼓吹私营企业不屈不挠的精神。我们的身边和周围，总是充斥着林林总 总的指示和观点，教导我们如何去做那件被称为“成功”的事情。
由于我们从未正面直接地界定过成功的含义，也由于指定动力推进器如何将 人类送入轨道的种种细节从未得到精确的描述，因此，我们也大可不必惊奇：为 什么我们中间会有如此多的人们随时都在全力求稳。我们其实井不确切知道自己 所追求的方向和最终可能获得的奖赏，但是，我们却觉得自己不能够承受失去的 痛苦，不论我们失去的是什么。我们希望得到所有的财富，希望抓住所有的权力， 也希望所有的人都能够爱戴和仰慕我们，还希望自己善良、纯洁和慷慨。我们想 要得到所有这一切，所有被我们的文化标注上“赞同”记号的一切，只要它们拥有一个良好的标签，而不管它们是否是我们真正需要和想要的，也不管它们是否与其他同样拥有良好标签的事物相匹配。
我们中的许多人都坚持不是/就是的二元论，在他们看來，不是和就是之间不 容许存在任何的答案。而我们，则必须全力以赴地加入那场盲目的、压抑的田径 比赛，没有人能够告诉我们，我们何时能够穿过比赛的终点线，我们也不知道自 己是否仍然还在相应的跑道上前进。我们只知道拼命地狂奔，直到我们累倒在自 己的跑道上。如果贏得比赛看起来希望渺茫，如果我们觉得自己没有希望拿到第 一名，那么，所有的一切都只会是失败，因为第二名和最后一名在不是/就是的二 元论世界里毫无差别。然后，我们便退出比赛，甚至从此不再涉足跑道。我们甚 至借酒消愁，试图用酒精慰藉心灵的创伤。或者，我们便将自己封锁到一个狭小 的世界里，按部就班地过着简单的生活。这样，我们便能够自以为我们自己的感 情得到了升华，超越了对地位、对财富、对美誉的欲望和追求。
这便是不是/就是二元论的另一面：消沉，当一切都不再重要的时候。但是， 我们并不一定必须拥有美国钢铁e或者成为美国总统、或者娶到世界上最富有的 姑娘，才能够过上幸福的生活。如果你能够走出那些象征着财富和权力的符号世 界，并愿意去看一看你的特定生活中的那些特定的客观事实，那么，你一定会发 现，你真正需要和想要的，其实并不像想象的那么难以得到，你之所以拼命追求 远大的目标，其原因只是因为成功的概念总是下意识地影响着你的价值观。如果 你不是如此盲目，如此习惯于循规蹈矩（以至于你已不能够感觉到那些标准的符 号世界之外的任何渴望），那么，你将完全能够按照自己的方式，而不是符号世界 里的方式，来面对人生、面对世界。你可以根据自己的意愿来设定目标，而这一 目标将能够满足一个充实的、相当成功的人生所需要的足够的指标。
这意味着什么呢？从物质上来说，它意味着结婚戒指、丈夫、家庭以及乡村 别墅，再多的，无非就是她还想成为某某公司的首席执行官。并不是毎个人都需 要一辆紊华的凯迪拉克汽车来为自己的职业生涯打上成功的标记。人们很有可能 从一艘小小的帆船，或一套新的音响系统中获得真正的、无尽的乐趣。尽管很常 见，但是，也不见得每个男士都会拜倒在美女的性感诱惑下。男人们也可以对其 他的偶像感兴趣。我们中的大多数人都知道，尽管我们并不一定照章行事，积累 财富并不是我们的事业或职业生涯的开始，也不是结束。一份平平常常的薪水也 可能让我们享受到极大的满足，或获得极高的声望。
或许，“放松一点”这一口号最适合用来解释本书中提出的种种观点。关于测1956年时的美国钢铁，可与2000年的微软相提并论，它或许也相当于2050年的••某某”公司。
量以及无穷值地位的所有探讨，都可以归结为“适度”。所有关于股票套期保值以 及分散投资的研究，也可以得出相似的结论。按照这种新的（或许也是激进的）观 点，我们试图找出最简单的而不是最难的方法去做事情。我们并不需要第一名，或 许我们只需要努力获得及格的成绩。我们也不一定要成为百万富翁，或许，几千或 几万美元便可以买到我们所需要的所有东西。我们大可不必咬紧牙关，强迫自己永 远判断正确，永远不造成任何损失。你也许会很惊奇，一个人犯下了如此多的失误， 最后，却仍然能够获得相当丰厚的净收益一-只要他真正知道自己在做些什么。
让我们有意地将那些光芒万丈的外表饰物拿开，例如圣徒的外套、独裁者的 长袍、商界大亨的丝绸高帽等，我们将在我们所从事的领域里为自己获得足够的 名望、足够的权力、足够的财富和足够的爱，与此同时，我们还能够更准确地预 测自己的命运，更轻松地过我们自己的生活。在这样的条件下，我们极有可能把 自己调整到一个人们难以相信的轻松状态。降低人们过髙的期望，将它们调整为 更容易达到的目标，将让我们获得自信、获得成就感和安全感，同时，还很可能 促进我们更有效地做事情，因为我们能够远离那些因为追求超过人们能力的金钱 和成就而造成的焦虑和紧张。一个人，一旦能够满足于隔壁邻家的女孩，而放弃 追逐小说中公主般的缥缈爱情，那么，他一定有更多的机会获得美满的爱情，同 时，还为自己避免了无数次的心碎和心痛。
股市也如出一辙。你一定见到过那些紧张的、神经质的股民，踱着方步，在 经纪+的交易室里来回地走动，似乎每分每秒，他们都在经受着不确定性和烦躁 的、焦虑不安的心情的折磨。按照他们绝对化的标准，他们将无法承受失败和错 误。为了永远正确，他们就必须在每一笔交易上获利，就必须在最低点买人，而 在最髙点卖出。为了避免失败的感觉，他们不得不竭力去实现那些不可能的事情。
毫无必要。如果他们能够拿出他们在追逐那种徒劳无功的、毫无计划的绝对 成功时的精力中的一小部分，去观察股市的客观情况，去开发一种考评的基本方 法的话，那么，他们可怜的、饱受折磨的心灵将得到更多的平静。他们完全可以 选择某天或某个星期到股市去，却不必每时每刻都瞪大眼睛，注视着大盘的每一 个报价。他们也完全可以承受经常性的失误，还可以在经历一系列的小小失误后， 仍然保持良好的股票操作记录，甚至可能比目前的状态好。他们将能够——如果 他们愿意放弃那种全力以赴攫取一切的想法的话，自如地应付股市，不论是牛市 行情还是熊市行情，也不论是股市交易还是期货交易，而不必总是担心一些小小 的失误或某些无法控制的事件会彻底把自己毁灭。一切的一切，其实无非就是愿 不愿意睁开自己的眼睛，去全面地而不是片面地看待事物的问题，也就是说.是否乐于接受多样化的问题。我们应该乐于接受套期保值交易，乐于接受卖空行为， 乐于接受为了获取一次实质性的收益，而宁可承担3次小小的损失的做法。
奖赏呢？他们将不强求自己获得第一。也不会为自己的继承人聚敛庞大的财 产，并因此与征税官终日争吵。他们也从来没有期望S己能够成为华尔街的传奇 人物，更没有期望自己成为股市，甚至宇宙的主人。
一个处于平常地位的人，获得安全感，得到合理保护的价值何在？避免了头 痛，避免了溃烂的危险或心灵的创伤的价值是什么？能够平静而充满乐趣地对待 股市，而不是像一头绝境中的野兽那样与股市奋战，这一切的价值何在？拥有平 静的心情，拥有更好的机会去获取稳定的、合理的收益，这究竟有什么意义？如 果我们能够抽出时间去阅读、去钓鱼、去拍照、去享受天伦之乐、去坐在宁静的 池塘边的长椅上观察白云飘浮在蓝天，所有这一切意味着什么？如果我们能够有 时间去实践或实施那些多年来一直希望但却没有时间去做的项目，这将对我们有 什么样的意义？所有这些，都是我们认为有价值的亊情。消除生活中不必要的焦 虑和紧张，通用语义学能够帮助我们意识到我们自己的潜力，让我们知道自己能 够以自己的方式，靠自己的能力来获得更多的成就，获得远比我们在来源于我们 生活中的文化和环境的扭曲的、不现实的价值观指导下获得的成就多得多的成功。
你有可能将我们所提出的所有观点统统归结为“非社会化”（non-social)。它 要求我们极大地突破传统和习惯的束缚。它呼唤新型的观念，不仅是新型的股市 观念，也包括新型的政治理念、法律理念、宗教理念、家庭生活观念、社会志向 等，尤其重要的是，它呼吁我们以全新的视角去看待我们为自己设定的目标，去 处理我们自身与周围的世界之间的关系。从这个意义上讲，我们的观点确实是非 社会化的。但是，它却不能算做“不适于社会的”（un-social)，当然，也更谈不 上“反社会的”（antisocial)。它并不反对人们仔细地看清楚自己的真正需求和渴 望，也不反对社会展开对于那些过时的社会习俗、教义、迷信、近代社会前的科 学理论以及那些彻底过时了的指令和教导的批判。此外，它也不反对彻底检査那 些让人们无知、互相敌对和焦虑的所有谬论和误导。
通用语义学的目的，只是保证人们赖以生存的地图的及时更新。当今的世界， 拥有了许许多多的有形物质，与历史上的任何时期相比，它们都能够更有效地保 证更多的人身体健康.丰衣足食.生活幸福、远离战争。我们只是没有很好地运 转这些有形物质，使它们能够更好地为我们工作。
剩下的时间已不多了。
是抛开那些孩子气的想法，成为成熟的成年人的时候了。
