股市心理学52：真相、全部真相、绝对真相
在我们做事情的时候，“绝对地看待问题”的观念时刻尾随着我们的脚步，我们也 往往习惯于用社会反复灌输给我们的种种观念来看待“绝对性”。于是，人们的选择性 不注意能力便得到了不断的、长足的开发和巩固。其实，只要我们能够时刻警觉客观 现实中发生的一切，我们便能够以更灵活的心态来看待事物的绝对性。
对于那些在法庭上宣誓并试图严格地按照自己的誓言来作证和说出真相的人 来说，“天堂”是最好的慰藉。然而，当我们质疑庞蒂尔斯•皮莱特（Pontius Pilate): “究竟什么是真相？ ”时，可怜的庞蒂尔斯必定会陷入无穷尽的困惑和迷 茫之中，因为这一问题已经大大地超出了他的能力。不仅是庞蒂尔斯，我们中的 任何人，如果不能够充分地意识到“真相”实际上只不过是一个高度抽象的名词， 那么，我们对于“外部现实世界中的客观事物是否符合我们头脑中抽象的地图” 的解释，也必定同样充满痛苦和无奈。
我们已经知道，我们不可能掌握“全部”的真相。即便只是在文学领域，我 们也不可能完全做到这一点，就像丁尼生（Tennyson,英国诗人）的那首小诗： “墙缝中的小花”（Flower in a Crannied Wall)—样，没有人能够说出它包含的所 有含义。如果我们能够再次抛弃多余的行囊，如果我们能够从此停止使用那些绝 对性的、发散性的词语来描述事物，那么，我们便有可能得到一个对“全部真相” 的现实把握。
数学家们做到了这一点，他们在计算公式中，采用了有限和近似的概念。我 们可以考虑某个方程，它的变量函数X “介于0和1之间”。同样的道理，我们也可
以将“全部真相”有限化和近似化，把它们看做是“对于手头的某个特定的现实 例子富有意义的、合理的解释或答案”。
不过，本章中，我们主要考虑迷失真相的问题，至于真相泛滥的问题我们在 此并不过多涉及。你或许还记得那头看不见的大象吧？它或许实实在在地堵住了 你的前厅门口，而你却看不到它的存在。除非你意识到它的非凡意义，否则，你 将永远不可能看到它，甚至是在某种特定、明显的情况下。
许多时候，人们选择性不注意真相的行为往往导致人们狭隘的眼见，导致人们 睁着眼睛却看不到真相。或许，你已从你自己的经历中意识到，你的头痛将如何无 情地毁掉你对~个愉快聚会的看法和评价。而我们往往也不得不承认，牙医诊所里 的那位美丽的护士小姐的嫣然一笑，或多或少地减缓了我们对拔牙的恐惧和头痛的 感觉。从这些简单的生活实例中，你可以看出，人们的注意力竞可以发生如此巨大 的转移，以致我们将因此不能够完全地、理智地看待某件特定的客观事件。
当然，最为显著的、与选择性不注意相关的实例莫过于涉及人们自我的各种 情形。没有谁愿意去观察和注意那些有可能显现出自己渺小、低贱、愚蠢，小心 眼或是肮脏的客观事实。人们将尽量地避免看到自己（与人们的自我价值相比） 不光彩的、罪恶的、卑劣的一面。事实上，如果可能，人们将始终矢口否认这些 客观事实的存在。他们将闭上眼睛，退缩到一个虚幻的世界里，在那里，人们永 远不会遭到别人的拒绝，也不再有必要自己拒绝自己。虽然这极有可能导致自己 被封锁在这一缥缈的空间中，但是，人们却可以过上心安理得的“幸福生活”，至 少可以避免由干看到那些残酷的现实而受到的伤害.
与我们在前面的章节中讨论过的各种事例相似，这其实也同样属于价值观过 于远大、过于模糊、过于绝对的问题。我们只有做到灵活地看待问题，才有可能 避免过多的盲目性。从某种意义上说，这就像一位色盲的人，他所看到的外部客 观世界将不可能像一位视力正常的人那样清晰、明确。
